Tanda dinamik dan tanda tempo

TANDA DINAMIK adalah tanda utuk menyatakan keras, lembutnya sebuah lagu yang dinyanyikan. Contoh-contoh

Tanda Dinamik :
F : forte = keras
ff : fortissimo = sangat keras
fff : fortissimo assai = sekeras mungkin
mf : mezzo forte = setemgah keras
fp : forte piano = mulai dengan keras dan diikuti lembut
p : piano = lembut
pp : pianissimo = sangat lembut
ppp : pianissimo possibile = selembut mungkin
mp : mezzo piano = setengah lembut

PERUBAHAN TANDA DINAMIKA :

– Diminuendo (dim) : melembut

– Perdendosi : melembut sampai hilang

– Smorzzande : sedikit demi sedikit hilang

– Calando : mengurangi keras

– Poco a poco : sedikit demi sedikit / lambat laun

– Cresscendo : berangsur-angsur keras

– Decrsescendo : berangsur-angsur lembut

TANDA TEMPO adalah tanda yang diguakan untuk menunjukan cepat atau lambatnya sebuah lagu yang harus dinyanyikan.

A.TANDA TEMPO CEPAT :

1. Allegro : cepat

2. Allegratto : agak cepat

3. Allegrissimo : lebih cepat

4. Presto : cepat sekali

5. Presstissimo : secepat-cepatnya

6. Vivase : cepat dan girang

B. TANDA TEMPO SEDANG :

1. Moderato : sedang

2. Allegro moderato : cepatnya sedang

3. Andante : perlahan-lahan

4. Andantino : kurang cepat

C. TANDA TEMPO LAMBAT :

1. Largo : lambat

2. Largissimo : lebih lambat

3. Largeto : agak lambat

4. Adagio : sangat lambat penuh perasaan

5. Grave : sangat lambat sedih

6. Lento : sangat lambat berhubung-hubungan.

Teori Dasar musik

SENI MUSIK

Seni musik merupakan ungkapan pikiran dan perasaan manusia yang diwujudkan dalam alunan tinggi rendahnya nada atau suara yang serasi dan merdu, sehingga menimbulkan kesan/pesan. Dengan kata lain, musik adalah kesatuan bunyi yang diatur menjadi suatu pola yang dapat mengungkapkan isi hati (perasaan) dalam suasana gembira, bahagia, ataupun sedih yang dikomunikasikan melalui melodi, ritme dan harmoni sehingga menimbulkan pesan kepada orang lain.

Musik dapat disajikan dalam dua cara, yakni vokal dan instrumental. Bila musik disajikan secara vokal, maka yang menjadi sarana utamanya adalah mulut atau pita suara. Namun, bila musik disajikan secara instrumental, maka alat musik adalah sarana utamanya.

Not adalah tanda-tanda yang berupa lambang atau angka yang berfungsi untuk menyatakan tinggi dan rendahnya serta panjang pendeknya nada.

Nada adalah suara yang teratur panjang pendeknya, keras lembutnya dan tinggi rendahnya.

Sifat-sifat nada, antara lain:

1. Tinggi nada (pitch), ditentukan oleh frekuensi (banyaknya getaran bunyi per detik). Semakin banyak getaran, semakin tinggi nada itu.

2. Keras lunak nada (intensitas), ditentukan oleh kuat lemahnya bunyi itu disuarakan. Atau sering disebut dengan dinamika.

3. Panjang pendek nada (durasi), ditentukan oleh lamanya nada itu berbunyi atau bergetar. Semakin lama bunyi itu bergetar, semakin panjang suara atau nada tersebut berbunyi.

4. Warna suara (timbre), ditentukan oleh sumber bunyi nada itu. Satu sumber bunyi mempunyai ciri khas tersendiri yang berbeda dengan sumber bunyi lain, tergantung pada bahan benda (kayu, logam, atau kulit), bentuk benda (tabung, kotak, balok, atau kerucut) dan cara memainkan (ditiup, dipetik, dipukul, atau digesek).

Untuk memainkan musik dengan baik, perlu memahami beberapa aspek diantaranya notasi musik, nada, tangga nada, birama, irama, tempo dan dinamik.

NOTASI MUSIK (MUSICAL NOTATIONS)

Untuk menuliskan nada-nada, digunakan not sebagai satuan penulisan nada dan sistem pengaturan not itu disebut penulisan lagu atau notasi. Dengan notasi, kita dapat mengenal, membaca, mempelajari dan menyanyikan lagu. Notasi musik yang umum ada dua macam, yaitu notasi angka dan notasi balok.

NOTASI ANGKA (NUMERAL NOTATIONS)

Notasi angka adalah sistem penulisan lagu/musik dengan menggunakan lambang angka. Angka yang dipakai adalah sebagai berikut:

1 2 3 4 5 6 7
do re mi fa sol la ti

(0) dalam notasi angka dgunakan sebagai tanda diam.

Notasi angka terdiri dari 3 oktaf, yaitu:

1. Oktaf tinggi : 1 2 3 4 5 6 7 (titik di atas)

2. Oktaf sedang : 1 2 3 4 5 6 7 (tanpa titik)

3. Oktaf rendah : 1 2 3 4 5 6 7 (titik di bawah)



NOTASI BALOK (SCORE)

Notasi balok adalah penulisan lagu/musik dengan menggunakan lambang-lambang pada balok-balok berupa jajaran baris. Agar dapat memahami penulisan not balok, kita harus mempelajari terlebih dahulu bagian-bagian yang ada pada sistem penulisan notasi balok tersebut.

Bentuk, nama dan nilai not, beserta tanda istirahat



Bentuk not berbeda-beda tergantung dari nilainya. Ada not yang memakai bendera dan ada juga not yang tidak memakai tangkai (perhatikan tabel di atas!).
Tanda diam adalah lambang yang digunakan dalam musik yang menyatakan berapa lama berhenti atau beristirahat sewaktu menyanyikan sebuah lagu. Terdapat beberapa bentuk tanda diam dan nilainya (perhatikan tabel di atas!).

GARIS PARANADA (STAFF)

Garis paranada terdiri dari lima garis sejajar yang jarak atau panjangnya sama dan empat spasi. Sangkar nada digunakan untuk meletakan not dan tanda diam, baik di garis maupun di spasi. Garis dalam paranada dihitung dari bawah ke atas. Jadi, nomor urut kecil dari bawah (perhatikan gambar).


Cara menuliskan not balok pada sangkar nada (pada garis & spasi) adalah sebagai berikut:



Perhatikan cara penulisan not di atas! Arah tiang menghadap ke atas, apabila not berada di bawah garis ke tiga. Sedangkan arah tiang menghadap ke bawah, apabila not berada di atas garis ke tiga. Pada garis ke tiga, arah tiang boleh menghadap ke atas atau ke bawah, tergantung selera.

Berikut ini penulisan not di luar garis:



Berikut ini penulisan tanda diam:



Menuliskan tanda diam pada sangkar nada lebih mudah daripada menuliskan not, karena menulis tanda diam letaknya tetap di antara garis kedua dan keempat.

ALPHABET DALAM MUSIK (MUSICAL ALPHABET)

Nama-nama dalam musik (musical alphabet) menggunakan 7 huruf pertama dari abjad biasa, dimulai dari:
A – B – C – D – E – F – G
Penyusunan sesuai urutan abjad dimulai dari manapun.
"setelah nada G selalu kembali ke A"

C - D - E - F - G - A - B - C - D - E - F - G - A - B - C

Berikut contohnya:



TANDA KUNCI (KEY SIGNATURES)

Kunci merupakan tanda yang digunakan dalam penulisan lagu pada garis paranada atau not balok untuk mengetahui letak nada. Kunci menunjukkan letak nada. Misalnya kunci G menunjukkan letak nada G. Ada tiga macam kunci yang biasa digunakan dalam musik, yaitu: kunci G, kunci F dan kunci C.

Kunci G



Kunci G adalah kunci yang bentuknya seperti kepala biola. Kunci G disebut juga kunci biola karena kunci G digunakan untuk menuliskan nada-nada tinggi. Kunci G digunakan untuk menunjukkan letak nada G pada garis kedua. Letak nada di garis paranada dengan kunci G:



Kunci F



Kunci F adalah kunci yang biasa digunakan untuk menuliskan nada-nada rendah, maka kunci F disebut juga kunci Bass. Letak kunci F pada garis paranada ada di garis keempat, maka menunjukkan nada F di garis keempat. Letak nada di garis paranada dengan kunci F:



Kunci C



macam-macam kunci C:


Kunci C adalah kunci yang menunjukkan letak nada C, digunakan untuk menuliskan nada sedang (misal pada biola alto). Letak nada di garis paranada dengan menggunakan kunci C:



(bersambung...)

Cara Gampang Pilih Chord Penghubung? Pakai Jurus “Matematika” Ini

Salah satu tantangan ketika membuat lagu adalah memilih chord penghubung untuk membuatprogresi chord yang “nyambung”. Hal ini penting karena progresi chord menentukan “arah” lagu Anda. Namun, dalam prakteknya, masih banyak pembuat lagu yang bingung ketika harus memilih chord apa yang dipakai sebagai penghubung. Apakah teman-teman juga merasakan kebingungan yang sama?

Seperti lirik band Armada, “Mau dibawa kemana hubungan kita?”. Mau dibawa kemana hubungan Anda dengan para pendengar Anda?

Agar arah lagu Anda jelas dan pendengar Anda punya “hubungan” yang jelas dengan lagu Anda, maka Anda harus pandai memilih chord penghubung untuk membentuk progresi chordyang jelas.

Berikut ada satu jurus untuk memilih chord penghubung. Setelah Anda tahu cara memakai jurus ini, maka Anda akan bisa memilih chord penghubung dengan gampang dan hampir tanpa pakai pikir.
Apa itu Circle of Fifths?

Sebelum saya memberikan contoh cara memilih chord penghubung yang bagus, ada satu ilmu “matematika” yang harus Anda tahu. Ilmu matematika ini disebut dengan Circle of Fifths

Circle of Fifths ini adalah diagram yang menggambarkan hubungan antara satu chord dengan chord lainnya. Berikut adalah gambar diagram Circle of Fifths:


Gambar dari sumber

Lalu kenapa saya harus tahu diagram chord ini?

Jawabannya adalah: Anda bisa memilih chord penghubung untuk membuat progresi chord dengan menggunakan diagram Circle of Fifths sebagai “contekan”.

Diagram ini sering dipakai oleh penulis lagu hits untuk membuat progresi chord yang ngehits. Dengan “mencontek” dari diagram ini, Anda sedang mencontek dari kitab jurus para penulis lagu hits!

Kenapa penulis lagu hits pakai jurus ini?

Seperti saya sebut sebelumnya, diagram ini menjelaskan hubungan antara chord secara “matematika”.

Dalam musik Barat, ada rumus matematika yang menjadi fondasi atau struktur dibalik bebunyian yang Anda sebut “lagu”. Salah satu fondasi struktur ini adalah diagram Circle of Fifths.

Apa? Matematika? Ngga jadi deh kalo begitu …

Tenang, walaupun ada sedikit matematika dibalik Circle of Fifths, Anda tidak akan berurusan sama sekali dengannya. Anda hanya akan “meminjam” diagram ini supaya punya jurus yang ampuh ketika Anda harus memilih chord penghubung.

Tanpa perlu memahami matematikanya, berikut adalah langkah yang Anda bisa tempuh untuk paham cara menggunakan Circle of Fifths.
Cara memakai Circle of Fifths

Dalam diagram ini, sebagai contoh coba Anda memilih titik awal nada C. Berawal dari C, coba Anda ikuti arah diagram searah jarum jam. Semakin Anda maju, Anda akan menemui urutan nada berikut:

C → G → D → A → E → B → dst

Sekarang, coba Anda mainkan urutan nada ini sebagai chord dengan instrumen Anda. Kalau Anda pakai gitar, berarti Anda mainkan chord C Mayor, G Mayor, D Mayor, A Mayor dan seterusnya.

Bunyinya agak aneh bukan?

Hal ini karena urutan nada diatas tidak sesuai dengan skala diatonis apapun. Agar Anda bisa benar-benar memakai Circle of Fifths untuk memilih chord penghubung, Anda harus“mengubahnya” menjadi skala diatonis.

Berikut caranya:

Anda gabungkan not not dalam urutan nada di atas dengan skala diatonis yang Anda pilih. Sebagai contoh, kalau saya memakai skala diatonis C Mayor, maka saya akan dapat:

C → G → Dm → Am → Em → Bdim

Karena Circle of Fifths dan skala diatonis inilah, maka Mas Fadil menyebut:


Chord penyambung C, bisa ke G atau ke D
dan am bisa ke em atau ke dm.

Sekarang Anda bisa lihat darimana asal usul chord penyambung yang disebut Mas Fadil bukan?

Berikut adalah video dari iVideoSongs tentang Circle of Fifths pada gitar (video ini dalam bahasa Inggris, tapi saya tambahkan karena Anda bisa melihat visualisasinya pada gitar):https://youtu.be/QXtShCJ1kLU

Sebagai contoh kedua, kalau saya memakai skala diatonis G Mayor, maka hasilnya:

C → G → D → Am → Em → Bm

Dari sini, Anda sudah punya “kerangka” untuk membuat progresi chord. Anda bisa memakai Circle of Fifths lalu “menggabungkannya” dengan skala diatonis apapun pilihan Anda.

Silakan Anda coba gunakan jurus ini sendiri di rumah!

Selanjutnya, untuk memperjelas cara memilih chord penghubung dari Circle of Fifths, berikut saya akan memberikan beberapa contoh progresi chord.
Cara memilih chord penghubung dari Circle of Fifths

Kembali ke urutan nada yang sudah saya buat di atas (berdasarkan skala diatonis C Mayor):

C → G → Dm → Am → Em → Bdim

Ada 2 cara Anda bisa memakai urutan nada ini:


Maju ke depan. Anda bisa membuat progresi dengan berawal dari C, lalu maju ke G, lalu maju ke Dm, dan seterusnya. Contoh hasil progresi chordnya:
C – G – Dm – Am – C


Mundur ke belakang. Anda bisa membuat progresi dengan berawal dari ujung, yaitu Bdim, lalu mundur ke Em, lalu mundur ke Am, dan seterusnya. Contoh hasil progresinya:
Bdim – Em – Am – Dm – G – C

Yang harus Anda tentukan sendiri adalah chord dasarnya. Apakah root chord Anda di C, atau di G, itu harus Anda sendiri yang memilih. Selanjutnya, Anda bisa memakai Circle of Fifths untuk membuat progresi chord dengan mulai dari chord dasar pilihan Anda.

Contohnya, kalau Anda membuat lagu dengan chord dasar di A, maka Anda akan mendapatkan Circle of Fifths (yang sudah digabungkan dengan skala diatonis A Mayor) sebagai berikut:

A → E → Bm → F#m → C#m → G#dim → dst

Lalu, Anda tinggal pilih mau mulai dari chord mana. Kalau Anda mulai dari chord A, maka Anda pilih chord keduanya apa, lalu mundur ke belakang dari sana.

Misal saya pilih chord pertama A, lalu saya mau chord kedua dari F#m, maka progresi chord yang saya dapatkan berdasarkan Circle of Fifths adalah:

F#m → Bm → E → A

Progresi chord ini adalah hasil dari berawal dari chord A, lalu memilih chord kedua F#m, lalu “mundur ke belakang” berdasarkan Circle of Fifths yang sudah digabung dengan skala diatonis A Mayor.

Kenapa progresi chord harus kembali ke chord dasar?

Hal ini karena fungsi dari progresi chord adalah kembali ke chord dasarnya. Setiap progresi chord adalah “perjalanan” dan di akhir perjalanan Anda harus “pulang ke rumah”.

Tentunya, Anda tidak harus pulang ke rumah, tapi ini adalah kasus yang biasa terjadi.

Jadi dalam contoh diatas, saya memilih F#m, lalu menggunakan Circle of Fifths untuk cari tahu “rute” supaya “pulang ke rumah”, alias kembali ke chord dasar. Kalau saya mau mulai dari chord lain bisa juga, yang penting saya mencari rute untuk kembali ke rumah.

Salah satu lagu terkenal yang menggunakan progresi chord berdasarkan Circle of Fifths adalah “I Will Survive” oleh Gloria Gaynor, yang kemudian dipopulerkan Cake:

https://youtu.be/ZBR2G-iI3-I

Sejarah Ringkasan SMA untuk pembelajaran online #_#

1. tuliskan Tap mprs no xxxIII/mprs/1967

jawab:pencabutan kekuasaan Presiden Soekarno atas segala kekuasaan pemerintah negara dan mengangkat pengemban supersemar sebagai presiden.

2. tuliskan apa yang dimaksud dengan dwifungsi ABRI pada masa orde baru

jawab:dwi fungsi ABRI adalah peran ganda ABRI yang memiliki peran pertahanan, keamanan, Hankam, dan peran politik

3. tuliskan tujuan penataran P4

jawab:membentuk pemahaman yang sama mengenai demokrasi pancasila sehingga dengan pemahaman yang sama diharapkan  persatuan dan kesatuan nasional akan terbentuk maka opini rakyat akan mengarah pada dukungan yang kuat dihadap pemerintahan orde baru

4. apa hakikat dilaksanakannya penataran p-4 pada masa orde baru

jawab: - orde baru adalah tatanan kehidupan ,negara dan bangsa yang diletakkan kembali pada pelaksanaan keamanan pancasila dan uud 1945

             -orde baru ingin melanjutkan cita cita kemerdekaan masyarakat adil

             - orde baru menegakkan kehidupan bernegara dan kemasyarakatan yang konstitusional demokrasis dan berdasarkan hukum

5. sebutkan indikator suksesnya proyek pelita bagi sektor pertanian?

jawab: indikator suksesnya proyek pelita bagi sektor pertaniaan adalah produksi beras mengalami kenaikan rata rata 4% setahun dan pada pelita IV indonesia berhasil mencapai sasembada pangan.

6. sebutkan perkembangan positif yang muncul akibat pertumbuhan ekonomi orde baru bagi masyarakat?

jawab: dampak positif yang muncul akibat pertumbuhan ekonomi orde baru bagi masyarakat :pertumbuhan ekonomi yang tinggi karena setiap program pembangunan pemerintah terencana dengan baik dan hasilnya pun dapat dilihat secara konkrut

7. dampak sosial ekonomi apakah yang timbul akibat komersialisasi dalam pelaksanaan revolusi hijau dikalangan petani

jawab: dampak dampak sosial ekonomi

             - terjadinya arus urbanisasi dari desa kekota kota dijadikan tujuan kaum urban untuk mencari kehidupan yang lebih baik 

              - meningkatkan jumlah penduduk dibeberapa kota besar yang menimbulkan penurunan kualitas lingkungan

              - kepadatan jumlah penduduk juga menimbulkan persoalan penyediaan air bersih , sedangkan sebagian air bersih yang terdapat dikota yang telah tercemar

             - terjadinya pencemaran udara,air dan tanah sebagai akses negatif dan proses produksi

8. faktor faktor apa saja yang menyebabkan membekunnya hubungan antara indonesia dan RRC

jawab: hubungan RI dan RRC membeku sejak 1 oktober 1963, karena RRC diyakini berada dibelakang kudeta yang dilakukan oleh PKI tahun 1965, RRC juga turut ikut mencampuri urusan dalam negeri indonesia dalam memberikan bantuan kepada g30spki

9.tuliskan dan jelaskan bidang bidang apa saja yang telah dilaksanakan dalam kerja sama asean

jawab: -Bidang politik keamanan ASEAN

             kerja sama ini ditujukan untuk menciptakan keamanan stabilitas perdamaian khusus nya dikawasan indonesiaa dan umumnya didunia

             - Bidang ekonomi 

                bidang ini ditujukan untuk menghilangkan hambatan hambatan ekonomi dengan cara saling membuka perekonomian negara negara anggota dalam menciptakan intergrasi ekonomi kawasan.

              

               - bidang fungsional 

              mencakup bidang bidang kebudayaan penerangan pendidikanlingkungan hidup, ilmu pengetahuan dan teknologi penangaran bencana alam ,kesehatan , tenaga kerja,pembangunan sosial pengetasan kemiskinan dan kepernudaan

 10. jelaskan sisi positif dan negatif dengan adanya AFTA

jawab: sisi positif adanya AFTA

             - Pemerintah dapat dijadikan secara terbuka dan demokratif

             - jika pemerintahan jujur akan mendapat tanggapan positif dari rakyat untuk memperkuat rasa nasionalisme

             - dari ekonomi, dapat memperluas jangkauan pemasaran para pelaku industri indonesia

             sisi negatif AFTA

             - sebuah produk asing terutama dari luar dapat mengakibatkan kehancuran sektor sektor ekonomi yang ada di asia

11. jelaskan apa yang dimaksud dengan JIM dan tuliskan contoh nya

 jawb: JIM aalah salah satu penyelesaian konflik antara thailand an kamboja (pertemuan yang tidak resmi dijakarta)

 contoh: dalam hal permasalahan nonblok

12 bagaimana dampak revolusi hijau terhadap perubahan lingkungan

jawab: dampak positif revolusi hijau pada lingkungan

            - dari tanah yang kosong menjadi tempat yang berguna untuk menanam tanaman

            -kualitas tanaman pangan semakin meningkat

            dampak negatif revolusi hijau pada lingkungan yaitu menyebabkan tumbuhan yang ditanam menjadi tidak higenis lagi yaitu mengunakan pepstisida yang berlebihan...

13. tuliskan negara negara yang mendirikan ASEAN dan tuliskan siapa yang mewakili setiap negara tersebut

jawab

indonesia = Adam malik

thailand = Thanat khoman

malaysia = Tun Abdul Razak

singapura = S. rajarahnan

filifina = Narsisco ramos

14. jelaskan apa yang dimaksud dengan SEANWFZ dan apa tujuannya

jawab: SEANWFZ adalah kawasan bebas damai dan netral dan kawasan bebas senjata nuklir asia tenggara/ suatu kesepakatan negara negara asean

tujuan SEAN WFZ

-membangun kerja sama Regional

-mengembangkan keamanan nuklir

-membangun kesepian kawasan untuk menghadapi keadaan darurat

15. tuliskan negara negara yang menjadi pemarkasa berdirinya gerakan nonblok dan sebutkan kepala kepala negara dari  negara pemakrasa dan tujun kedalam dan keluarnya

jawab: 

indonesia=presiden soekarno

yogoslavia= presiden Yosep B. titlo

mesir : presiden Gamal Abdul

india P.M jawaharlah Nehru

ghana: P.M kwane mikrumala

tujuan kedalam: mengusahakan kemajuan dan pengembangan ekonomi

tujuan keluar : berusaha menegangkang ................................................................................................................................... 

16. tuliskan 3 pokok yang dihasilkan persetujuan bangkok

jawab:

1 rakyat susah dan serawak akan diberi kesempatan mengenai kedudukan malaysia

2indonesia malaysia menyetujui pemilihanhubungan dplomatik

3 tindakan tindakan perumusan harus dikendalikan

17 trilogi pembangunan

jawab - pemeratan pembangun dan hasil hasilnya menuju kepada terciptanya keadilan

           -pertumbuhan ekonomi yang cukup tinggi

           - stabilitas nasional yang sehat dan dinamis

18. tuliskan hasil sidang MPRS 20 juni sampai 5 juli 1966

a. mengukuhkan supersemar sebagai ketetapan MPR

b. mempertegas kedudukan  semua lembaga negara, baik pusat maupun daerah,pada posisi yang diatur dalam UUD 1945

c. menetapkan penyelenggaraan pemilu, paling lambat tanggal 5 juli 1968

d. mencabut ketetapan MPRS yang menyangkut Ir soekarno sebagai presiden seumur hidup

e menguluhkan pembubaran PKI dan ormas ormas

19 . apa tujuan GBHN

jawab: tujuan GBHN bertujuan membabarkan pola umum pembangunan sedangkan replitikan sebagai program program nyata untuk dilaksanakan dan kurang waktu 5 tahun 

20. tuliskan siapa siapa saja  panitia 5 yang diajurkan soeharto

a. moh hatta 

b. mr Ahmad subarjo

c.prof mr AGpringgodigdo

D prof MR suharto

e. Mr A.a matami

PPKN BAB 1

BAB 1 PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI TERBUKA

a. ideologi

1. pengertian ideologi

ideologi adlah ilmu pengetahuan tentng ide ide tentang keyakinan atau tentang gagasan.

dari makna ideologi diatas ideologi adalah kumpulan gagasan,cita cita yang harus dicapai,pandangan,secara menyeluruh dan sistematis yang dijadikan sebagai dasar penyelenggaraan negara.

2. pancasila sebagai ideologi

 artinya pancasila merupakan sarana atau wadah yang dapat mempersatukan bangsa indonesia yang berisikan landasan,cita cita modal yang hendak dicapai dan mengandung nilai luhur yang sudah lama membudaya dalam masyarakat indonesia

pancasila sebagai dasar negara artinya secara formal mendasari sebuah usaha dan kegiatan bangsa indonesia dalam kehidupan berbangsa dan bernegara

pancasila sebagai pandangan hidup artinya menjadi petunjuk atau pedoman bagi bangsa indoneia dalam mencapai kesejateraan

undang undang dasar 1945 merupakan sumber hukum tertulis yang dijadikan pedoman untuk menyusun peraturan dan perundang undangan nasional

Tata urutan perundang undangan republik indonesia melalui TAP MPR NO 3/MPR/2000

- UUD 1945

-KETETAPAN MPR RO

-UU

-PERPU

-PERATURAN PEMERINTAH

-KEPUTUSAN PRESIDEN

-PERATURAN DAERAH

tapi setelah reformasi peraturan perundang undangan RI  diatur dalam UU nomor 10 tahun 2004 adalah sbb

- UUD 1945

-UU/PERPU

-PERATURAN PEMERINTAH

-PERATURAN PRESIDEN

-PERATURAN DAERAH

ketetapan Mpr merupakan keputusan MPR yang ditetapkan dalam sidang MPR

Utusan MPR ada 2 macam 

1 ketetapan sebagai utusan mpr yang mengikat kedalam dan keluar

2ketetapan sebagai keputusan MPR yang mengikat kedalam majelis

B. pancasila sebagai ideologi terbuka

budaya masyarakat indonesia dalam mencapat tata sepakat melalui musyawarah dan konsensus dari masyarakat (bersifat terbuka)

oleh karena itu bentuk oemikiran masyarakat terbuka tersebut menjadi suatu dasar kepribadian bangsa indonesia termasuk perumusan pancasila sebagai dasar negara . jadi sistem pemikiran yang disebut dengan ideologi terbuka

pancasila sebagai ideologi terbuka berarti bangsa indonesia senantiasa terbuka dalam setiap dimensi kehidupan

menurut alfian ideologi pancasila memiliki 3 dimensi

1dimensi realita artinya aspirasi rakyat indonesia dalam merumuskan ideologi berdasarkan pada kenyataan dalam kehidupan masyarakat indonesia

2 dimensi fleksibilitas artinya ideologi pancasila mampu menjawab tantangan perkembangan jaman tanpa harus kehilangan kepribadian

3 dimensi idealisme artinya pancasila terbuka untuk menerima kemajuan perkembangan jaman yang lebih baik sesuai dengan nilai nilai idealisme pancasila itu sendiri

C. pancasila sebagai sumber nilai

pancasila merupakan sumber nilai bagi bangsa indonesia karena proses terbentuknya pancasila sejalan dengan proses peradapan indonesia

nilai dasar pancasila didapatkan dalam 5 dasar / 5 sila 

1nilai dan jiwa ketuhanan/keagamaan

2nilai kemanusiaan yang adil dan beradap

3nilai dan jiwa kesatuaan

4nilai dari jiwa kerakyatan / demokrasi

5nilai danjiwa berkeadilan sosial

D. Pancasila sebagai para hikma pembangunan

para hikma menurut thomas khun adalah suatu asumsi dasar yang umum sehingga menjadi sumber hukum,dan penerapan ilmu yang menentukan sifat ciri karakter ilmu itu sendiri.

dalam kamus bahasa indonesia dapat disimpulkan bahwa para dikma adalah suatu kerangka pikir,orientasi dasar dari suatu perubahan

Pancasila bukan saja berperan sebagai alat ukur tentang baik buruknya pelaksanaan pembangunan disebuah bidang akan tetapi pancasila sebagai sumber inspirasi,penggerak dan pendorong sumber cita cita dan pembinbing moral semua pihak pihak yang terkait dalam pembangunan nasional tersebut

E. sikap positif terhadap nilai nilai pancasila sebagai ideologi terbuka

nilai nilai positif dalam nilai nilai pancasila

SILA 1

SILA KETUHANAN YANG MAHA ESA

negara indonesia mempercayai keberadaan tuhan yang maha esa dan buka ateis.

kita perlu mengembangkan sikap positif yaitu toleransi,kebebasan,beragama

SILA 2

kemanusiaan yang adil dan beradap

menurut sila ini setiap bangsa indonesia merupakan bagian warga dunia yang menyakinkanya adanya prinsip persamaan harkat dan martabat. sebagai hamba tuhan.

berdasarkan sila kedua ini kita perlu mengembangkan sikap menghormati ,harkikat dan martabat,saling mencintai dan mengasihi sesama ciptaan tuhan

SILA 3

PERSATUAN INDONESIA

berdasarkan sila ke 3 ini seluruh dikembangkan

1sikap rela berkoban dan menolong sesama bangsa indonesia

2sikap patriotik dan menghasilkan asialisme

3 sikap menghargai keselarasan kepentingan pribadi  dan kepentingan masyarakat

SILA 4

kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksaan dalam permusyawaratan perwakilan

berdasarkan sila ini menunjukan bahwa negara indonesia menganut asas demokrasi yang bersumber pada nilai nilai kehidupan yang berakar dalam budaya bangsa indonesia

perwujudan demokrasi dipastikan sebagai paham kedaulatan rakyat

kebersamaan,kekerakyatan,gotong royong dan sikap tanggung jawab

SILA 5

keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia

keadilan sosial berarti keadilan yang berlaku dalam masyarakat menyangkut disegala bidang baik matrin maupun spiritular berdasarkan sila ini kita harus mengembangkan sikap selalu bersikap adil disegala bidang. tanpa membeda bedakan antara 1 dengan yang lainnya

SOAL 

1. jelaskan pengertian pancasila sebagai pandangan hidup?

pancasila sebagai pandangan hidup adalah suatu hal yang dijadikan sebagai pedoman hidup,dimana dengan aturan yang dibuat untuk mencapai yang dicita citakan

2jelaskan mengapa pancasila disebut dengan sumber nilai?

artinya pancasila diambil dari nilai luhur kepribadian bangsa indonesia yang telah lama membudaya dalam masyarakat indonesia

3. jelaskan perundang undangan nasional menurut UU no10 tahun 2004?

UUD1945,UU/PERPU,PERATURAN PEMERINTAH,PERATURAN PRESIDEN,PERATURAN DAERAH

4jelaskan yang dimaksud dengan parahikma pembangunan nasional?

paradikma pembangunan nasiaonal yaitu  Pancasila yang merupakan Kerangka dasar dalam berpikir untuk membangun negara dan bangsa menuju negara dalam Pembukaan UUD 1945 alinea keempat.

Dalam membangun Indonesia menuju masyarakat Indonesia seperti yang dicita-citakan dalam pembukaan UUD 1945, diperlukan pembangunan yang dilaksanakan tahap demi tahaP.

kumpulan soal soal untuk pelajaran Agama Buddha SMA

1. Apa yang dimaksud dengan Tanha
answer:  Tanha adalah kehausan atau nafsu keinginan yang tak ada habisnya/ tidak terpuaskan

2. sebutkan dan jelaskan 3 macam Tanha
answer: 3 macam tanha: - Kamma Tanha (Keinginan nafsu duniawi) - Bhava tanha (keinginan untuk terlahir kembali) - Vibava tanha (keinginan untuk bunuh diri)

3. sebutkan 5 syarat suatu perbuatan dinyatakan sebagai pembunuhan
answer:- adanya makluk hidup
             - tahu bahwa makluk hidup
             -ada niat membunuh
             - usaha untuk membunuh
             -makluk itu mati

4. jelaskan perbedaan avijja dan moha
answer: moha adalah ketidaktahuaan/kebodohan btin
              avijja adalah kegelapan batin

5. 5 kelompok pancakhanda
answer: - Rupakhanda (kelompok jasmani)
              -vedanna khanda (kelompok perasaaan)

6. sebutkan faktor penyebab dukka
answer:- Tanha (nafsu) - avijja (ketidaktahuaan,kebodohan)

7. jelaskan mengapa agama buddha dikatakan sebagai agama yang realitas
answer: karena dalam agama buddha segala sesuatu dipandang sebagaimana apa adanaya yaitu segala sesuatu selalu berubah dan tidak dapat dipertahankan karena tidak ada sesuatu yang dapat mempertahankannya

8. tulisakan 1 contoh orang yang memiliki pandangan hidup / pesimis
answer: pada saat ujian , Adi tidak ada niat untuk belajar ,karna ia punya bahwa dia adalah bodoh

9. apa yang dimaksud dengan dukha dukha
answer:dukkha dukkha adalah sebagai penderitaan yang umum seperti dilahirkan ,usia tua,kematian berkumpul dengan orang yang tidak dicintai  dst

10. sebutkan 4 kebenaran mulia yaitu
answer:- dukkha ariya sacca
            - dukka samudhaya ariya sacca
             - dukka nirodha ariya sacca
             - dukka nirodha gamini pti padha ariya sacca

11.tuliskan bunyi samyutta nikaya III.146
ANSWER:



12.sebutkan yang termsuk kelompok veddana khanda
answer: kelompok perasaan

13. sebutkan 3 macam dukka
answer: dukka-dukka (dukka sebagai derita biasa)- viparinama dukka ( dukka sebagai akibat dari perubahan - sankhara dukkha(dukka sebagai keadaan yang saling bergantung.

14.dukka adalah penderitaan,ketidakpuasan,kesedian,kemalangan dan keputusaan itu merupakan tujuan utama sang buddha

15.tuliskan pembagian jalan arriya berunsur 8
answer: 1Sammaditthi (pengertian benar
              2 samma sankappa (pikiran benar
              3 samma vaca (ucapan benar
               4 samma kammanta (perbuaan benar
               5samma ajiva (mata pencaharian benar
               6 samma vayama (ucapan benar)
                7 samma sati (perhatian benar)
                8 samma samadhi (konsentrasi benar)

Makalah KONFLIK ACEH SINGKIL

 
bab1 pendahuluan

Konflik adalah suatu masalah sosial yang timbul karena adanya perbedaan pandangan yang terjadi di dalam masyarakat maupun negara.

LATAR BELAKANG

Ketua DPR, Setya Novanto, menyayangkan bentrokan massal di Kabupaten Aceh Singkil, Aceh, kembali mengugah rasa kemanusiaan kita sebagai sesama anak bangsa. Apapun alasannya, kekerasan bukanlah solusi penyelesaian masalah.

"Apapun latar belakangnya, kekerasan tidak pernah menjadi pilihan bagi satu agama dalam menjalankan ajaran dan mencapai misinya," kata dia.

"Oleh karena itu, saya menyayangkan peristiwa kekerasan yang menjatuhkan banyak korban di Aceh Singkil, Aceh. Aksi yang dilakukan kelompok manapun, tidak pernah memperoleh pembenaran atas alasan apapun di Bumi Pertiwi Indonesia," kata Novanto dalam pernyataannya, di Jakarta, Rabu.

Apalagi, sambungnya, jika aksi kekerasan itu melibatkan sentimen keagamaan. Sentimen yang seharusnya mengarahkan pada kehidupan yang damai dan harmonis, sesuai prinsip dan nilai keagamaan yang senantiasa menjadikan kedamaian sebagai tujuan bersama.

"Saya menghimbau aparat penegak hukum mengambil langkah cepat dan responsif, agar tidak dimanfaatkan oleh oknum-oknum tidak bertanggung jawab. Saya menghimbau kepada pihak-pihak yang terlibat bentrok unmenahan diri dan menyerahkan mekanisme penyelesaian kepada pihak berwenang," kata Novanto.

"Hanya dengan itu, kita dapat menjaga kerukunan dan kedamaian. Hanya dengan itu, kita membuktikan bahwa perbedaan adalah rahmat dan bagian dari kebhinnekaan kita sebagai anak bangsa." imbuhnya.Terakhir dia meminta semua elemen masyarakat untuk menjadikan momen Tahun Baru Islam 1437 Hijriah yang jatuh pada hari ini, Rabu 14 Oktober 2015, untuk menyucikan jiwa, membersihkan hati sehingga menjadikan diri kita sebagai pribadi yang bersih, respek kepada sesama anak bangsa.

"Yang tentunya akan melihat perbedaan bukan sebagai pemisah atau pemecah, namun jusru menjadi pemersatu seluruh Rakyat Indonesia, sesuai semangat Bhinneka Tunggal Ika," kata dia.

Bentrokan massa yang menewaskan seorang warga di Kabupaten Aceh Singkil, dipicu persoalan rumah ibadah. Masalah ini diakui sudah berlangsung lama, namun penyelesaiannya tak pernah tuntas.

Seorang mahasiswa asal Aceh Singkil, Zairin mengatakan Pemerintah Kabupaten setempat terkesan membiarkan masalah ini berlarut-larut sehingga memicu kerusuhan, dan berpotensi merusak kerukunan umat beragama di sana.“Konflik ini sudah berlangsung lama,” ujar Zairin dalam aksi simpatik di Bundaran Simpang Lima, Banda Aceh, Selasa (13/10/2015).

Puluhan mahasiswa asal kabupaten yang berbatasan langsung dengan Provinsi Sumatera Utara itu menuntut tanggung jawab pemerintah, yang selama ini dinilai membiarkan pertumbuhan rumah ibadah berupa gereja dan gedung-gedung illegal di sana.

Mereka mendesak pemerintah segara mengatasi masalah itu, karena jika tidak konflik SARA berpotensi pecah di Aceh Singkil dan bisa merenggut korban lebih banyak lagi."Kami menolak konflik SARA di Singkil,” sambungnya.

Sementara itu, Wakil Bupati Aceh Singkil Dulmusrid mengatakan, pihaknya tak pernah membiarkan persoalan ini berlarut. “Kita terus mencari solusi,” ujar Dulmusrid.

Pemkab mencatat ada 24 rumah gereja dan gedung-gedung di sana didirikan tanpa izin. Awalnya dalam pertemuan tahun 2001 diputuskan di Aceh Singkil hanya diizinkan berdiri satu gereja, dan empat undang-undang. Namun dalam kurun 14 tahun terakhir tempat ibadah itu bertambah pesat, tanpa lewat proses izin resmi.

Tahun lalu sebagian diantaranya rumah ibadah illegal itu sempat disegel, setelah adanya protes dari sejumlah warga. Akhir-akhir ini masalah tersebut kembali memanas menyusul desakan dari massa menamakan diri Pemuda Peduli Islam (PPI) agar rumah ibadah itu dibongkar.Senin 12 Oktober kemarin, Muspida bersama forum komunikasi antar umat beragama, tokoh masyarakat dan perwakilan ormas kembali berembuk. Kemudian disepakati 10 diantara rumah ibadah tanpa izin dibongkar, sisanya diwajibkan mengurus izin."Memang sudah sepakat untuk dibongkar, tapi bukan hari ini. Menurut kesepakatan akan dibongkar 19 Oktober mendatang," tukas Dulmusrid.Namun, kata dia, ada sekelompok massa yang tak puas dengan kesepakatan itu. Mereka tetap ngotot rumah ibadah itu harus dibongkar hari ini, sehingga terjadi perlawanan dari kelompok lainnya. Bentrokan pun pecah.

Bab 2 

A.FAKTOR-FAKTOR PECAHNYA KONFLIK

Kerusuhan di Aceh Singkil ini terjadi disebab beberapa faktor, antara lain: Pertama, karena persoalan hukum dan “pembenturan” kalangan tertentu terhadap kearifan regulasi yang ada di Aceh. Sebagai bukti, banyaknya pembangunan gereja liar dan tanpa izin. Pembangunan gereja ini menyalahi aturan yang ada termasuk mengangkangi komitmen masyarakat yang telah pernah disepakati.

Sekitar 36 tahun lalu, tepatnya pada 1979, pernah ada kesepakatan antara warga Aceh Singkil tentang pendirian rumah ibadah umat Kristiani. Dalam kesepakatan itu, gereja dibenarkan berdiri hanya satu unit. Sedangkan undung-undung (sejenis gereja kecil) empat unit. Lalu 22 tahun kemudian atau tepatnya 2001, perjanjian itu diperkokoh kembali.

Komitmen ini seakan mendapat legitamasi, seiring dengan dikeluarkannya Pergub Aceh tentang Pedoman Pendirian Rumah Ibadah di Aceh pada 2007. Adanya SKB tiga menteri, ditambah dengan dikeluarkan Undang-Undang No.11 Tahun 2006 tentangPemerintahan Aceh (lihat Pasal 127 ayat 4), sehingga Aceh tentunya termasuk Kabupaten Aceh Singkil, berlaku prinsip hukum lex spesialis dan lex generalis.

Sekarang jumlah rumah ibadah umat Kristiani di Aceh Singkil terus bertambah, telah melebihi dari yang pernah disepakati. Saat ini, ada empat unit gereja dan 23 unit undung-undung, yang sebagian didirikan tanpa ada izin alias ilegal. Ini terkesan adanya “pengangkangan” terhadap kesepakatan dan regulasi ada, yang kemudian memantik emosi warga. Akibatnya, beberapa warga Muslim merasa gerah dan berang.

Sudah berbilang kali warga muslim mengingat ke pihak-pihak yang berkompeten. Malah dengan melancarkan unjuk rasa segala. Tetapi persoalan ini seakan dilihat dengan sebelah mata dan dijawab dengan deal-deal yang irama rentak tarinya meliuk-liuk liar. Pengangkangan dan pembiaran seperti di atas, membuat penyebab pertentangan atau konflik di Aceh Singkil semakin meruyak lebar. 

Kedua, munculnya prasangka sosial yang mengkristal karena tidak pernah ada penyelesaiaan secara tuntas. Pada akhirnya, prasangka sosial yang tak kunjung selesai telah menciptakan keinginan untuk melakukan diskriminasi dalam berbagai bidang kehidupan. Karena prasangka sosial ini pula, telah memunculkan konsep in-group dan out group di Aceh Singkil. Menganggap kelompok orang-orang seide atau seideologi sebagai kelompok yang benar. Sebaliknya, orang lain tidak benar. Malah, dianggap sebagai ancaman.

Ketiga, akhir-akhir ini, seiring dengan “kemajuan” jaman, sebagian cara umat beragama  fanatik berlebihan tanpa dasar dan keliru dalam memahami kehidupan beragama. Ini juga telah menjadi andil pemicu `gesekan sosial’ di Aceh Singkil. Sedikit saja ada selebaran dengan kata atau kalimat yang miring, umat langsung terprovokatif dan  tersulut. Lantas memaki dan berang. Tidak jarang, saling memojokkan.

Keempat, komunikasi massa selama ini, di Aceh Singkil kurang terbangun dengan sehat dan kondusif. Even-even antar etnis dan dialog-dialog budaya jarang digelar di Aceh Singkil. Kalau pun ada, lebih bernuansa ekonomis ketimbang humanis dan sosialis. Dan, kelima, konflik Aceh Singkil juga diandili oleh akumaulasi sosial ekonomi. Tapi hal ini, belum termasuk penyebab yang terlalu kental.

B.KONFLIK DI BIDANG KEAGAMAAN

Di tengah belum sembuh luka tragedi Tolikara beberapa bulan lalu, keributan bernuansa agama pecah lagi. Kali ini terjadi di Kabupaten Aceh Singkil, Provinsi Aceh. Satu gereja dibakar massa dan dua orang meninggal dunia. Menurut penuturan saksi seorang pendeta, massa bersenjata tajam, dengan berbagai jenis kendaraan bak terbuka yang diperkirakan berjumlah 700 orang, sekitar pukul 11.00 WIB (Selasa, 13 Oktober 2015) mendatangi Gereja HKI Deleng Lagan, Kecamatan Gunung Meriah, lalu membakar rumah ibadah Nasrani tersebut. Tak hanya itu, massa juga membakar satu undung-undung (rumah ibadah berukuran kecil). Untungnya saat hendak merangsek ke tempat ketiga, massa langsung diamankan tentara dan polisi.

Dampak dari insiden itu, seorang sopir mobil tangki minyak sawit beragama Kristen, yang baru kembali dari Medan ke Singkil, meninggal terkena razia masyarakat di Jembatan Desa Buluh Seuma, Kecamatan Suro. Selain satu orang tewas, tujuh orang terluka (enam berasal dari warga, sedangkan satu lainnya merupakan prajurit TNI) dalam kerusuhan tersebut. Pasca kerusuhan, kurang lebih 1.900 warga Singkil, mengungsi ke wilayah Sumatera Utara (Medan Bagus.com, 14/10). Berdasarkan data sementara 1000 orang mengungsi di Kabupaten Tapanuli Tengah dan di wilayah Phak-Phak Barat sebanyak 900. Kini situasi di Aceh Singkil mulai tenang setelah polisi dan tentara mengerahkan 300 personel ke wilayah itu.

Kita berharap aparat dan pemerintah bersiaga penuh untuk semaksimal mungkin meredam dan melokalisir kisruh tersebut agar dampaknya tak terus merembet sehingga makin banyak menelan korban. Apalagi konflik sejenis bukan baru kali pertama terjadi. Selama 17 tahun terakhir, pasca reformasi terjadi insiden pembakaran sebanyak 1.000 lebih gereja di Indonesia. Ini bukan angka yang kecil untuk ukuran negeri yang disebut-sebut sebagai negara demokrasi terbesar ketiga di dunia dan sudah sekian lama menjadikan pluralisme sebagai atap hidup berbangsa.

Karena konflik sejenis sering terjadi, tak berlebihan jika rakyat bertanya-tanya mengapa aparat tak bersigap menangkal sedini mungkin? Menurut Koordinator Komisi Orang Hilang dan Tindak Kekerasan (KontraS) Aceh Hendra Saputra, ia sempat mendapat sebaran pesan singkat (SMS) mengenai aksi masa sebelum bentrokan di Aceh Singkil Terjadi.Tetapi pemerintah dan kepolisian tidak melakukan apapun untuk meredam kerusuhan itu (CNN Indonesia 14/10).

Bab 2Pecahnya konflik singkil

PENGUNGSIAN WARGA AKIBAT KONFLIK

Kepolisian Daerah Sumatea Utara mencatat adanya 4.409 warga Kabupaten Aceh Singkil mengungsi ke provinsi itu untuk menghindari konflik yang terjadi.Kabid Humas Polda Sumut Kombes Pol Helfi Assegaf, di Medan, Rabu, mengatakan, warga Aceh Singkil tersebut mengungsi ke dua kabupaten di Sumut yakni Tapanuli Tengah 3.433 orang dan Pakpak Bharat (976 orang).Di Tapanuli Tengah, warga Aceh Singkil tersebut ditampung di lima lokasi di Kecamatan Manduamas yakni Gereja HKI, Balai Desa Saragih, SMP 1 Atap Saragih, Gereja HKBP Saragih, dan Katolik Paroki Tumba Jahe.Meski jumlah pengungsi ke Tapanuli Tengah diketahui sebanyak 3.433 orang, tetapi pihaknya masih melakukan pendataan untuk mengetahui jumlah pengungsi dewasa dan anak-anak.

Dengan koordinir Camat Manduamas Sehat Dalimunthe, telah dilakukan langkah-langkah penanganan seperti penyediaan beras, mie instan, telur, minyak goreng, air mineral, ikan, tenda, peralatan dapur, dan berbagai kebutuhan lainnya.

Untuk mencegah terjadinya hal-hal yang tidak diinginkan, telah ditempatkan personel Satuan Brimob Detasemen C (34 orang), Korem 023/Kawal Samudera (28 orang), dan Kodim 0211/Tapanuli Tengah (40 orang) guna menjaga perbatasan Sumut dengan Aceh Singkil."25 personel Polri juga stand by di Polsek Manduamas," katanya.
Adapun pengungsi di Pakpak Bharat ditempatkan di kantor Kecamatan Sibagindar, sekolah, rumah penduduk, dan tenda-tenda yang telah disiapkan.

Pemkab Pakpak Bharat juga menyiapkan berbagai logistik yang dibutuhkan untuk memenuhi kebutuhan pengungsi dari Aceh Singkil tersebut.

"Kendaraan yang akan masuk ke wilayah Aceh Singkil juga diperiksa di perbatasan oleh aparat TNI dan Polri," ujar Helfi.Berdasarkan keterangan pengungsi yang ada di Tapanuli Tengah, warga Aceh Singkil itu mengungsi karena mendapatkan informasi bahwa ada kelompok masyarakat dari Singkil yang mengejar mereka.

"Karena merasa ketakutan, mereka lari ke berbagai arah, hingga Tapanuli Tengah dan Pakpak Bharat," ujar Helfi.Sebelumnya pada Selasa (13/10) siang, terjadi bentrokan massa di Desa Kuta Lerangan, Kecamatan Simpang Kanan, Kabupaten Aceh Singkil.Menurut keterangan polisi, bentrokan tersebut terjadi akibat adanya sekumpulan warga yang diduga ingin membongkar rumah yang dijadikan tempat ibadah tanpa izin sehingga mendapat perlawanan dari warga setempat.

Bab 3

‘Piagam Madinah’ Solusi Konflik Singkil

SATU hari menjelang tahun baru Islam, 1 Muharam 1437 Hijriyah, kita di Aceh dikejutkan dengan pecahnya satu peristiwa yang melukai kerukunan hidup umat beragama di Aceh Singkil. Dikabarkan kondisi mencekam lantaran ada rumah ibadah yaitu satu gereja di Desa Suka Makmur, Gunung Meriah, Aceh Singkil, dibakar (13/10/2015).

Peristiwa yang juga merenggut satu korban jiwa itu, menimbulkan keprihatinan dari berbagai pihak; baik pemerintah, tokoh masyarakat, aktivis mahasiswa, LSM maupun politisi negeri ini. Kita semua tentu sepakat bahwa kekerasan dalam bentuk apa pun tidak boleh dilakukan, apalagi sampai mengakibatkan hilangnya nyawa manusia.

Rumah ibadah, merupakan lambang sebuah agama, dan bagi pemeluknya merupakan hal yang esensial. Baik dalam agama Islam, Hindu, Kristen, Buddha, maupun agama lainnya rumah ibadah merupakan tempat yang selalu dijaga, dirawat dan dibangun bersama. Kasus di Aceh Singkil bukanlah kasus yang pertama yang terjadi di Republik ini. Kita masih ingat hal serupa, misalnya, sebelumnya terjadi di Kabupaten Talikara, Papua, saat Hari Raya Idul Fitri 1436 H lalu (aceh.tribunnews.com, 18/7/2015).

Dua kasus di atas bisa menjadi refleksi bersama terkait kebebesan beragama di Indonesia. Ini merupakan wajah suram demokrasi kita, di mana negara belum mampu sepenuhnya menjamin hak asasi manusia.

Dalam laporan tahunan, The Wahid Institute menunjukkan angka kekerasan dengan motif agama dari tahun ke tahun terus naik, pada 2009 terjadi 121 kasus/peristiwa, 2010 ada 184 kasus, 2011 sebanyak 267 kasus, 2012 terdapat 278 kasus, 2013 ada 245 kasus sedangkan 2014 tercatat sebanyak 154 kasus terjadi.

Dengan data dan fakta tersebut, maka masalah kebebasan beragama/berkeyakinan dan intoleransi masih belum selesai di negara kita ini. Indonesia yang aman dan jauh dari kekerasan belum terwujud.

BAB 4

        Konflik yang terjadi di Aceh Singkil sudah terjadi beberapa tahun,dalam peristiwa tersebut masyarakat di Aceh Singkil mengalami kesusahan karena bentrokan,tauran,pembakaran Gereja-Gereja Kristen.Masyarakat Aceh sangat kawatir hal ini akan menjadi lebih silit di hentikan.

        Banyak penduduk yang mengungsi ke Sumatera Utara untuk semenara demi meng hindari kekerasan yang terjadi di Aceh Singkil,kejadian ini sudah sampai pada telinga pemerintah.Pemerintah sedang menyusun rencana untuk menyelesaikan konflik ini secepat nya

        Ada lembaga-lembaga khusus yang dibentuk untuk  menyelesaikan konflik ini.Jika lembaga-lembaga yang sudah dibentuk tidak mencari jalan keluarnya maka konflik ini akan menyebar keberapa daerah

        The Wahid Institute menunjukkan angka kekerasan dengan motif agama dari tahun ke tahun terus naik, pada 2009 terjadi 121 kasus/peristiwa, 2010 ada 184 kasus, 2011 sebanyak 267 kasus, 2012 terdapat 278 kasus, 2013 ada 245 kasus sedangkan 2014 tercatat sebanyak 154 kasus terjadi.

        Sekarang sudahmulai ada warga warga sepakat bahwa kekerasan dalam bentuk apa pun tidak boleh dilakukan, apalagi sampai mengakibatkan hilangnya nyawa manusia.

Rumah ibadah, merupakan lambang sebuah agama, dan bagi pemeluknya merupakan hal yang esensial. Baik dalam agama Islam, Hindu, Kristen, Buddha, maupun agama lainnya rumah ibadah merupakan tempat yang selalu dijaga, dirawat dan dibangun bersama.

        Pihak-pihak yang berkonflik sudah sepakat perenintah menjadi pihak ketiga untuk membantu menyelesai kan masalah ini,cepat atau lambat konflik ini akan diselesaikan,tetapi pasti masih ada orang-orang yang masih memiliki rasa tidak senang

       Jika konflik ini tidak bias diselesaikan dengan cara-cara atau rencana yang sudah dibuat makan pemerintah akan melakukan tindakan yang lebih tegas untuk menyelesaikan konflik ini.

DAFTAR ISI

BAB I  : PENDAHULUAN……………………..………………….…………………3

·      LATAR BELAKANG…………………………………………………………….3

BAB II : PEACAHNYA KONFLIK SINGKIL……………………….6

   A.FAKTOR-FAKTOR PECAHNYA KONFLIK………………6

   B.KONFLIK DIBIDANG KEAGAMAAN…………………………….9

BAB III : DAMPAK KONFLIK SINGKIL………………………………11

·      PENGUNGSIAN WARGA AKIBAT KONFLIK……11

BAB IV : SOLUSI……………………………………………………………………………13

·      ‘Piagam Madinah’ Solusi Konflik Singkil…………….13

BAB V  : KESIMPULAN……………………………………………………………..14

DAFTAR PUSTAKA

http://nasional.tempo.co/read/news/2015/10/14/063709353/tragedi-aceh-singkil-pemerintah-diminta-mediasi-konflik

http://news.detik.com/berita/3045598/uyung-korban-bentrok-aceh-singkil-sukses-jalani-operasi-pengangkatan-peluru

http://nasional.republika.co.id/berita/nasional/hukum/15/10/15/nw8y7w282-akar-konflik-kerusuhan-di-singkil-dimulai-sejak-1979

http://www.dw.com/id/aceh-membara-disulut-konflik-agama/a-18780213

http://aceh.tribunnews.com/2015/10/21/konflik-singkil-kearifan-yang-terkoyak

http://aceh.tribunnews.com/2015/10/17/piagam-madinah-solusi-konflik-singkil

http://analisadaily.com/index.php/opini/news/konflik-singkil-dan-kecemasan-beragama/179625/2015/10/16

KATA PENGANTAR

       Puji syukur kami panjatkan kehadiran Tuhan Yang Maha Esa karena dengan segala ciptaanNya kami dapat menyusun makalah meskipun banyak kekurangan didalamnya.Dan kami juga berterima kasih kepada Bapak Guru Zaharuddin Pane.SPd yang telah memberikan tugas ini kepada kami.

       Kami sangat makalah ini berguna untuk menambah informasi tentang Konflik Singkil di Aceh.Oleh sebab itu,kami berharap adanya kritik,saran dan usulan demi perbaikan makalah yang telah kami buat di masa yang akan dating, mengingat tidak ada sesuatu yang sempurna tanpa saran yang membangunkan.

       Semoga makalah sederhana ini dapat dipahami siapapun yang membacanya. Sekiranya laporan telah disusun ini dapat berguna bagi kami sendiri maupun orang yang membacanya. Sebelumnya kami mohon maaf apabila terdapat kata-kata yang kurang berkenan dan kami memohon kritik dan saran yang membangun demi kebaikan di masa depan.

SOSIOLOGI -XIIPS

a.       Menganalisis konflik atau berbagai aksi kerusuhan yang terjadi diindonesia

-kerusuhan mei 1998

-Konflik papua

b.    Menentukan salah satu konflik (minimal 2 kASUS konflik atau aksi kerusuhan)mencari akar permasalahan dan menentukan jenis konflik yang terjadi

Akar permasalahan dan jenis kerusuhan yang terjadi

Kerusuhan Mei 1998 adalah kerusuhan yang terjadi di Indonesia pada 13 Mei-15 Mei 1998, khususnya di Ibu Kota Jakartanamun juga terjadi di beberapa daerah lain. Kerusuhan ini diawali oleh krisis finansial Asia dan dipicu oleh tragedi Trisakti di mana empat mahasiswa Universitas Trisakti ditembak dan terbunuh dalam demonstrasi 12 Mei 1998. Dan penurunan jabatan Presiden Soeharto

Pada kerusuhan ini banyak toko dan perusahaan dihancurkan oleh amuk massa—terutama milik warga Indonesia keturunanTionghoa. Konsentrasi kerusuhan terbesar terjadi di Jakarta, Medan dan Surakarta. Terdapat ratusan wanita keturunanTionghoa yang diperkosa dan mengalami pelecehan seksual dalam kerusuhan tersebut. Sebagian bahkan diperkosa beramai-ramai, dianiaya secara sadis, kemudian dibunuh. Dalam kerusuhan tersebut, banyak warga Indonesia keturunanTionghoa yang meninggalkan Indonesia. Tak hanya itu, seorang aktivis relawan kemanusiaan yang bergerak di bawah Romo Sandyawan, bernama Ita Martadinata Haryono, yang masih seorang siswi SMU berusia 18 tahun, juga diperkosa, disiksa, dan dibunuh karena aktivitasnya. Ini menjadi suatu indikasi bahwa kasus pemerkosaan dalam Kerusuhan ini digerakkan secara sistematis, tak hanya sporadis.

sebab dan alasan kerusuhan ini masih banyak diliputi ketidakjelasan dan kontroversi sampai hari ini. Namun umumnya masyarakat Indonesia secara keseluruhan setuju bahwa peristiwa ini merupakan sebuah lembaran hitam sejarah Indonesia, sementara beberapa pihak, terutama pihak Tionghoa, berpendapat ini merupakan tindakan pembasmian (genosida) terhadap orang Tionghoa, walaupun masih menjadi kontroversi apakah kejadian ini merupakan sebuah peristiwa yang disusun secara sistematis oleh pemerintah atau perkembangan provokasi di kalangan tertentu hingga menyebar ke masyarakat

-       Konflik papua

Organisasi Papua Merdeka (disingkat OPM) adalah sebuah organisasi adat didirikan pada tahun 1965 untuk mempromosikan penentuan nasib sendiri dan pemisahan diri Papua dari Republik Indonesia.

Gerakan ini dilarang di Indonesia, dan mengibarkan Bendera Bintang Kejora dan berbicara dalam mendukung tujuan OPM adalah dilarang kegiatan di Indonesia, yang dapat dikenakan biaya dari "Makar" (pengkhianatan)^[9]. Sejak awal berdirinya OPM telah mencoba dialog diplomatik, melakukan upacara bendera (ilegal menurut hukum Indonesia), dan tindakan militan dilakukan sebagai bagian dari Konflik Papua. Pendukung secara rutin menampilkan Bendera Bintang Kejora dan simbol lainnya Kesatuan Papua yang telah diadopsi pada periode 1961 sampai pemerintahan Indonesia dimulai pada bulan Mei 1963 dengan Perjanjian New York.

Para pendukung organisasi menuduh orang-orang Papua tidak memiliki hubungan etnis, budaya atau geografis dengan Indonesia, bahwa mereka adalah orang-orang kolonial di bawah Resolusi PBB 1541 dan bahwa mereka berhak ketentuanResolusi PBB 1514. Menurut pendukung OPM, pemerintah Indonesia di Papua adalah pendudukan militer.

c.       Merumuskan alternatif penyelesaian

Penyelesaian mei 1998

Ketika kerusuhan tersebut mengakibat ribuan warga tionghua terbunuh dan diperkosa, tidak ada satu pun polisi yang tidak melindungi warga tionghua padahal,kita 1 tanah air yaitu INDONESIA.ketika itu Pak SOEHARTO turun karna melihat tragedi massa mulai membenrontak dan banyk provokasi disejmlah kalangan mahasiswa.. oleh sebab itu tragedi tersebut adalah sejarah hitam bagi indonesia karna krisis finansial.

Dan juga belum terungkapnya tragedi trisakti tersebut.

Penyelesaian KONFLIK PAPUA

Pemerintah Indonesia menyatakan bahwa wilayah tersebut memilih untuk dimasukkan ke dalam Republik Indonesia dengan referendum yang dikenal sebagai Tindakan Pemilihan Bebas pada tahun 1969. Pernyataan ini ditolak oleh para pendukung organisasi yang menuduh Tindakan Pemilihan Bebas tidak sukarela dan tidak mewakili populasi.

Oleh sebab itu papua nugini atau dikenal irian barat itu menjadi Negara Indonesia.